内容梗概——
冯梦华《宋六十一家词选序》谓：“淮海①、小山②，真古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，但稍胜方回耳。古人以秦七③、黄九④或小晏⑤、秦郎⑥并称，不图老子乃与韩非同传。
注解
①③⑥均指秦观，见第八条注③。
②⑤均指晏几道（1038—1110），字叔原，号小山，抚州临川（今江西抚州）人，晏殊第七子。晏几道一生耿介孤傲。黄庭坚曾说他有四痴：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”晏几道与友人沈廉叔、陈君龙家的莲、鸿、蘋、云四位歌女的相思爱恋成为他词中的绝对主题，他把对爱情生死不渝的追求作为自己的精神寄托，在这些如梦如幻、回肠荡气的作品中，艳情小令的艺术被发挥到了极致。
④黄九：黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，“苏门四学士”之一，江西诗派“一祖三宗”的“三宗”之首。其诗具有鲜明的艺术个性，力求新奇创变，意象生新，声律奇峭。其词雅俗并重，贴近自我的日常生活，给后来的南渡词人对社会现实生活的抒写提供了可仿效的创作范式。
今译
冯梦华在《宋六十一家词选序》中说：秦观、晏几道，是古之伤心人也。他们句子平淡却回味悠长，语言浅显却富有情致。我认为这种评论只有秦观才能担当。晏几道矜贵有余，只是比贺铸稍好。古人以秦观、黄庭坚或晏几道、秦观并称，其不协调之处，不亚于《史记》中老子与韩非同传。
点评
诗词评论，智者见智，仁者见仁，不可避免地带上个人主观色彩。王国维认为秦观的词比晏几道好，以冯梦华的标准，没有什么不恰当，只是把秦观、黄庭坚或晏几道、秦观相提并论，并没有什么不协调的，他们共同的特点都是主观抒情，伤时感怀。老子和韩非子一个道家代表，一个法家代表，并列也是理所当然的。