第一篇要跟大家分享的是《诗经·卫风·木瓜》。为什么从这首诗开始呢？因为夏、商、周三代是中国历史的开篇，《诗经》是中国古典诗词的开篇，而《卫风·木瓜》里谈到的礼尚往来、重义轻利的精神，我认为又是我们中华民族礼乐文明的开篇。

这首诗的题目是《诗经·卫风·木瓜》。这个诗题是由三个部分构成的。其中，《诗经》是一本书的名字，也是一种诗歌的体裁，一般都是四言诗。《卫风》是一种音乐形式。而《木瓜》则是这一篇的篇名。

先说《诗经》。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录的是从西周初年一直到春秋时代的诗歌。我们现在看到的《诗经》一共有305首，所以又叫“诗三百”。

在《诗经》那个时代，诗歌都没有确切的作者，所以我们在前面加上“诗经”两个字，也是为了告诉大家这首诗的出处。

《诗经》的三百多篇诗歌分成三个部分，分别叫风、雅、颂。古代的诗歌都是配乐演唱的，因此风、雅、颂其实是乐调的划分。

其中，“风”是指十五国风，也就是十五个诸侯国的民间音乐，就好比现在安徽有黄梅戏、陕西有秦腔；“雅”是周王朝直辖地区的音乐，也就是雅乐正声，有点儿类似于京剧；而“颂”则是庙堂音乐，相当于国歌一类的国家典礼音乐。

《诗经》里的诗是没有题目的，后人为了方便，就从第一句中抽出来几个字作为诗题。这首诗的第一句是“投我以木瓜”。其中，能够单独存在的词组就是“木瓜”，因此这一篇也就得了《木瓜》这个诗题。

中国古代特别崇尚玉，认为玉有仁、义、智、勇、洁五种德行，又说“君子比德于玉”，也就是君子的操行都应该像玉一样，所以古代的贵族都佩戴玉佩。玉佩的名目特别多，于是就有了琼琚、琼瑶和琼玖这样的区别。

匪在这里是一个假借用法，等同于“非”，表示否定。

诗文：

投我以木瓜，报之以琼琚(jū)。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖(jiǔ)。匪报也，永以为好也。

译文：

你送我木瓜，我还你琼琚，这可不是为回报，是要和你永相好。

你送我木桃，我还你琼瑶，这可不是为回报，是要和你永相好。

你送我木李，我还你琼玖，这可不是为回报，是要和你永相好。

这首诗分成三段，每段句式都一样，就是变了几个名词而已，这种诗歌的写法叫作复沓(tà)，在《诗经》中极其常见。

为什么《诗经》常常用到复沓？因为《诗经》是配乐演唱的，这三段诗就好比三段歌词，现在的歌词不也常常如此吗？

《诗经》中大部分篇章，都是四个字。比如“关关雎鸠(jū jiū)，在河之洲，窈窕(yǎo tiǎo)淑女，君子好逑(qiú)”

这首诗后来演化成了一个成语，叫“投木报琼”。

诗的重点不在于礼尚往来，而在于重义轻利。你送给我一个木瓜，这不值钱。可是，在我心中，这情义的分量一点儿都不亚于美玉，所以我才回报给你琼琚。我这样做不是跟你等价交换，我是真心与你相好！这样的重义轻利，情比金坚，不正是中华民族最美的精神传统吗？