新疆自古以来就是我国不可分割的一部分和多民族聚居地区，新疆各民族是中华民族大家庭血脉相连、命运与共的重要成员。要充分挖掘和有效运用新疆各民族交往的历史事实、考古实物、文化遗存，教育引导各族群众正确认识新疆历史，牢固树立正确的中华民族历史观。
各民族血脉相融
各民族血脉相融，是中华民族共同体形成和发展的历史根基。各民族共同在中华大地上繁衍生息，有着千丝万缕的血缘亲缘关系，逐渐形成血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共同体。各民族在新疆这块中华民族共有家园上繁衍生息，长期交往交流交融，情同手足、亲如一家。
早在先秦时期，月氏人、乌孙人、羌人、匈奴人等人群就在西域繁衍生息。西汉时期，细君公主、解忧公主先后远嫁乌孙，促进了汉朝与乌孙的政治联盟与文化交融。魏晋南北朝时期，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体居民的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。这一时期，大量躲避战乱的中原人来此定居，人口的流动促进了民族融合。
唐朝与回鹘在政治上互助和亲，在经济上贸易往来，在文化上融通互鉴。唐朝的宁国公主、小宁国公主、咸安公主、太和公主先后嫁给回鹘几任可汗，唐肃宗纳回鹘公主为妃，双方“代为甥舅，每岁通和”。回鹘政权解体后，其人口一部分迁入中原并融入当地，一部分迁往河西走廊，余众进入西域。
西辽时期，耶律大石率大批契丹人进入西域，后来陆续融入当地。元明清时期，汉、蒙古、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔等各民族人口进出新疆地区，带来了各种生产技术、文化观念、风俗习惯，在交流融合中促进新疆经济社会发展。
这些史实，无一不彰显着新疆各民族在中华民族大家庭中血脉相连、命运与共的深厚底蕴。
各民族信念相同
各民族信念相同，是中华民族缔造统一的多民族国家的内生动力。中华民族自古以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。新疆各民族自古以来就有维护国家统一和民族团结的光荣传统。
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▲2024年暑期，青少年在伊犁将军府研学。中国民族报记者 李翠 摄
西汉时期，设置西域都护府，于阗王、莎车王等地方首领积极归附汉朝，确保西域都护府有效治理地方。东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，和西域的关系有疏有密，中央政权对新疆地区的管治时紧时松，但任何一个王朝都把西域视为故土，行使着对该地区的管辖权。
唐代，中央政权对西域的管理大为加强，先后设置安西大都护府和北庭大都护府，统辖天山南北。于阗国自称唐朝宗属，随唐朝国姓李。安史之乱发生后，于阗王尉迟胜亲率五千于阗子弟，不远万里，入关平乱。唐末，于阗王李圣天始终坚称于阗国为唐之宗属。
宋代，西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系。高昌回鹘尊中朝（宋）为舅，自称西州外甥。喀喇汗王朝统治者自称“桃花石汗”，即中国之汗，认为喀喇汗王朝是中国的一部分，多次派使臣向宋朝朝贡。
元代，设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖。1251年，西域实行行省制。明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构，并在嘉峪关和哈密之间先后建立安定、阿端、曲先、罕东、赤斤蒙古、沙州6个卫，以此支持管理西域事务。
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▲位于新疆库尔勒市的东归英雄纪念塔。来源：库尔勒市委宣传部
清代，吐鲁番回部首领额敏和卓配合清军平定准噶尔、大小和卓叛乱，乾隆皇帝称赞额敏和卓“其心匪石，不可转移”，封其为多罗郡王。卫拉特蒙古土尔扈特部首领渥巴锡率领部众克服重重困难，不远万里，东归祖国。锡伯族、达斡尔族将士和家属从祖国东北西迁新疆，扎根边疆，保卫边疆，建设边疆。面对中亚阿古柏和沙俄入侵，新疆各族人民积极支持和配合清军打击侵略者，收复新疆，为维护国家统一和领土完整作出了重要贡献。1884年，清政府在新疆地区建省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。
这些史实充分证明，坚持国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，使中华民族能够在历经风雨、饱经沧桑后依然保持强大的凝聚力和向心力。
各民族文化相通
各民族文化相通，是中华民族铸就多元一体文明格局的文化基因。各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，逐渐超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰，汇聚形成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，形成了中华文明多元一体的格局。自古以来，新疆就是中华文化对外传播的前沿，新疆地区各族人民共同传承、弘扬中华文化，为中华文化的发展作出了贡献。
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▲东汉“延年益寿大宜子孙”锦鸡鸣枕，出土于新疆民丰县尼雅遗址。新疆博物馆藏
存在于中原与西域之间的“彩陶之路”“玉石之路”，证明早在先秦时期，中华文化就在新疆得到广泛传播。新疆的尼雅遗址、楼兰故城遗址等，出土了汉代的“五星出东方利中国”“望四海贵富寿为国庆”等汉字织锦和木简，证明在汉代，汉语汉字已成为西域官府文书中的通用语言文字之一。
隋唐时期，羌笛、胡琴、曲项琵琶、唢呐、胡旋舞、龟兹乐等西域乐舞盛行中原，中原的农业生产技术、礼仪制度、汉文书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。
宋代，天山南麓的佛教艺术依然兴盛，至今仍留有大量遗迹。西辽时期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地区和中亚，典章礼制多沿袭中原旧制。
元代，大批畏兀儿等少数民族移居中原地区生活，学习使用汉语，有的参加科举考试并被录用为官，涌现出一批政治家、文学家、艺术家、史学家、农学家、翻译家等，有力推动了新疆各民族文化的发展。
明清时期，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又冲突的过程中徘徊发展，剪纸、年画等中国传统民间技艺在新疆创新发展，呈现出巴旦木、石榴花等新型图样，各民族的国家认同和中华文化认同不断增强。
历史上，新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。生活在新疆地区的各民族始终积极学习使用汉语汉字，吐鲁番文书、和田出土的唐代《兰亭序》抄本、且末县发现的元代《西厢记》手抄本残页等大量典籍，以及“叶河蕃王能汉语”等诗句就是明证。而产生于新疆的英雄史诗《玛纳斯》《江格尔》，以及《福乐智慧》《十二木卡姆》等，都是中华文化宝库中的珍品，生动说明新疆各民族对中华文化的形成和发展都作出了贡献。历史表明，中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化发展的动力源泉。
各民族经济相依
各民族经济相依，是中华民族构建统一经济体的强大力量。我国疆域辽阔，各地区资源禀赋各有特点，经济互补性强、依存度高。各民族始终保持互通有无、互利共赢的经济联系，有力增强了国家整体实力，促进了中华民族共同体的形成和发展。新疆地区与全国其他地区贸易往来、资源互补，共同夯实了中华民族统一经济体的基础。
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▲吉木乃县通天洞遗址。来源：吉木乃县融媒体中心
先秦时期，新疆地区就与中原保持经济联系，吉木乃县通天洞遗址出土的黍、罗布泊地区出土的毛织品便是明证。西汉时期，张骞通西域，西域的蔬菜、水果、香料和玉器、酿酒、园艺等技术传入中原，中原的丝绸、茶叶、瓷器和水稻种植、植桑养蚕、打井修渠、冶金铸币、建筑、纺织等技术进入西域，极大地促进了我国古代各地区经济均衡发展。新疆各族群众开发出的丰富畜牧业资源，如培育的骆驼、马、驴、牛、羊等优质畜种，促进了畜牧业发展。
自西汉至清代，历代中央政权都在新疆投入大量人力、物力、财力进行开发建设，开展了大规模屯田开荒与水利建设，修建城镇、驿站、道路、烽燧，促进贸易往来，加强经济联系。比如，汉代张骞“凿空西域”打通丝绸之路，使者相望于道，商旅不绝于途。唐代“绢马互市”持续繁盛，“参天可汗大道”直通中原，沿途驿站星罗棋布。元朝在吐鲁番等地建立交钞提举司（印钞机构）和交钞库等机构，设置别失八里元帅府总管屯垦事务，并设立冶场鼓铸农具。清朝推行以农业为主、农牧并举的经济措施，采取减轻赋税，确定财政定额补贴制度等。
历史证明，这种经济上的相依性不仅推动了新疆地区经济发展和社会进步，也为国家经济实力的增长作出了重要贡献。
各民族情感相亲
各民族情感相亲，是中华民族一家亲的坚强纽带。和谐共处、手足相亲、守望相助始终是我国民族关系的主流，各民族亲密无间的兄弟情谊留下了许多历史佳话。特别是在抵御外侮、防止分裂、维护统一的进程中，各族人民空前团结、同仇敌忾，书写了中华民族艰苦卓绝、气壮山河的伟大史诗。
鸦片战争以后，中华民族到了生死存亡的危急关头，新疆各族人民同全国人民一道，奋起反抗、共赴国难，共同谱写了可歌可泣的爱国主义篇章。新疆各族人民坚决维护国家主权和中华民族利益，对沙俄的渗透侵略开展了不屈不挠的斗争，“火烧沙俄贸易圈”、收复伊犁、“策勒村事件”等都表现出各民族团结一心抗击侵略的爱国热情。
抗战时期，新疆各族人民积极投身抗日救亡运动，有钱出钱、有力出力，发起了旷日持久、轰轰烈烈的爱国募捐运动，捐款、捐赠飞机、募集寒衣及鞋袜等物资。接纳安置东北抗日义勇军将士及家属，修筑并维护援华物资运输大通道，彰显了以爱国主义为核心的伟大抗战精神。在中华民族面临危难之时，新疆各族人民充分展现出“国家有难，匹夫有责”的使命担当，始终将自身命运与中华民族的命运紧紧相连，深刻体现出新疆各族人民对中华民族的强烈认同感和归属感。
历史充分证明，情感上相互亲近是形成和发展中华民族共同体的坚强纽带，也是推进中华民族共同体建设的人心基础。
（作者单位：新疆大学马克思主义学院）
监制 |肖静芳
统筹 |安宁宁
编辑 |牛锐 海宁
制作 |石建杭
来源 |中国民族报
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