“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫 臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣。”（《左传》昭 公七年）

现在这段意思，我深受其中，我感到教育者们，各有十等，不听头目号召，自己却搞了个制度，给寒门子弟下达删减版密令，倒有点复古的意思，于是有人说：“十个教育者十个制度，怎么我们的都不相同？”

统治者们又称“君子”，勤苦读书的农人被称“野人”“君子”和“野人”不对立，倒是“臣子”篡改圣旨，当那卷圣旨到达野人的手里，里面的公告横七竖八全是涂改的迹象。

  野人想要回家看望自己的麦地，君子说：“随他去吧，这野人多日未归家，孝道过意不去，”

于是臣便开始附议，“一个野人想回家。百个野人便想追随，你若放他一人归家。岂不这世道都乱了！”

君子：“难道就让他死在这皇宫里？”

臣子：“死他一个怕什么？这宫里这么多野人。死了一个。别些才能闭嘴。”

野人：“我还是不归家了，在大义面前，我那几块麦田算的了什么？”